กระทู้เมื่อเร็วๆ นี้

หน้า: 1 [2] 3 4 5 6 7 ... 10
11
เผดิม กับ คำปัน เป็น ฆราวาส ไม่ได้เป็น พระสงฆ์

ความเดิม เรื่องมหาปเทส ใช้ได้ไหม ?

ตอบว่าไม่ได้ เพราะ เนื่องจาก การตัดสิน จะต้องไม่มี พุทธองค์ไม่เคยกล่าวมาก่อน ... ที่เคยกล่าวไว้ จึงใช้หลักข้อนี้ไม่ได้

พุทธองค์ ทรงอนุญาติให้พกกล้องสูบควันได้ ... เป็นว่า หากไม่เชื่อคำพุทธองค์ จะเก่งเกินธรรม แบบ เผดิม กับ คำปัน ก็เอา

** ไม่ต้องไปยุ่ง กับพวกนี้เลย เวปลวงโลก ใครตอบดี ก็ให้โพสต์ ใครตอบไม่ถูกใจ เขาก็ ซ่อนความเห็น ... เขาไม่เอาความจริงกัน ภาชนะคว่ำ แล้ว เอากาวทาติด พลิกไม่ได้เลย
12
ห้องธรรมะ / Re: ..อาตาปี..คำนี้ผมว่าสำคัญมากทีเดียวครับ
« กระทู้ล่าสุด โดย ผ่านมาเฉยๆ เมื่อ กุมภาพันธ์ 20, 2014, 03:18:02 pm »
อาตาปี สัมปะชาโน สติมา
13
ห้องฟรีสไตล์ / โมฆะแห่งหนังสือ "ภูริทัตตะ อัครเถราจารย์" โดย...
« กระทู้ล่าสุด โดย satoranai เมื่อ กุมภาพันธ์ 18, 2014, 06:54:46 pm »
http://luangta.com/info/news_text.php?cginews_id=532&type=

ถอนยวงไม่มีการพิมพ์ต่อ
ใครได้ไปช่วยตรวจกันเองนะครับ
14
ห้องธรรมะ / Re: ความสำคัญของหัวใจพระพุทธศาสนา
« กระทู้ล่าสุด โดย สงสัย เมื่อ กุมภาพันธ์ 15, 2014, 09:00:54 am »
สาธุ สาธุ สาธุ ขออนุโมทนาครับ
15
ห้องธรรมะ / ความสำคัญของหัวใจพระพุทธศาสนา
« กระทู้ล่าสุด โดย ธรรมภูต เมื่อ กุมภาพันธ์ 14, 2014, 08:47:16 am »


ในวาระดิถีวันมาฆบูชาเวียนมาบรรจบครบรอบอีกครั้ง เราชาวพุทธพึงมาปฏิบัติบูชา เพื่อให้เกิดประโยชน์ตนประโยชน์ท่านอย่างสูงสุดเป็นพุทธบูชา น้อมนำผลการปฏิบัติให้เกิดมีขึ้นในตน

เมื่อกล่าวถึงการปฏิบัติบูชาแล้ว มักมีความเข้าใจไปในหลายทิศทาง โดยขาดการพิจารณาอย่างรอบคอบ รอบด้าน นำมาตรวจสอบ สอบสวน เทียบเคียงกับพระพุทธพจน์ที่ทรงตรัสไว้ดีแล้ว

ด้วยพระพุทธพจน์ได้มีการถ่ายทอดสืบทอดกันมาอย่างยาวนาน การที่ผ่านกาลเวลามาอย่างยาวนานนั้น ย่อมต้องมีส่วนผสมปนเปเกิดขึ้นจนยากแก่การแยกแยะระหว่างสาระดั้งเดิม กับส่วนที่เพิ่มเติมเสริมแต่งขึ้นเข้ามาใหม่ในภายหลังตามมติของตน

ตำรา(ปิฎก)ที่มีอยู่ ย่อมมิใช่สาระหลัก แต่ก็มีความสำคัญยิ่งเช่นกัน มีไว้เพื่อตรวจสอบ สอบสวน เทียบเคียง เอาไว้เรียนกันเท่านั้น

ส่วนที่จะนำมาเป็นผลปฏิบัติบูชาให้เกิดประโยชน์ในตนได้อย่างแท้จริงนั้น ย่อมต้องพิจารณาจาก โอวาทปาฏิโมกข์ ที่ทรงแสดงใน วันมาฆบูชา หรือที่เรียกว่า หัวใจพระพุทธศาสนา มีดังนี้คือ
๑.ละชั่ว
๒.ทำดี
๓.ชำระจิตใจของตน(ไม่ใช่ของผู้อื่น)ให้บริสุทธิ์หมดจดจากเครื่องเศร้าหมองทั้งหลาย

เมื่อเห็นข้อธรรมที่พระพุทธองค์ได้ทรงตรัสไว้ดีแล้วในโอวาทปาฏิโมกข์นั้น ย่อมต้องนำมาพิจารณาเพื่อน้อมนำไปสู่การปฏิบัติธรรมให้เกิดขึ้น มีขึ้นในตนให้ได้ ต้องพิจารณาให้เข้าถึงเหตุแห่งการกระทำทั้งหลายที่จะทำให้เกิดการละชั่ว ทำดีให้ปรากฏขึ้นแก่ตน เมื่อพิจารณามองหาเหตุแห่งธรรม ย่อมเห็นเหตุแห่งธรรมนั้น เนื่องเพราะความคิดที่เรียกว่าสังขารปรุงแต่งให้เป็นไปในทางที่ดี หรือทางที่ชั่ว นั่นเอง

พระพุทธองค์ได้ทรงวางหลักการละเหตุแห่งธรรมนั้นไว้ ในอริยมรรคมีองค์ ๘ (ทางอันเอก) ในข้อที่ ๖ คือ สัมมาวายามะ ซึ่งอยู่ในองค์แห่งสมาธิ มีองค์ประกอบดังนี้คือ

ละอกุศลกรรมที่เกิดขึ้น(ที่จิต)ให้หมดไป
ละอกุศลกรรมที่ยังไม่เกิดมิให้เกิดขึ้น(ที่จิต)
สร้างกุศลกรรมที่ยังไม่เกิดให้เกิดขึ้น(ที่จิต)
กุศลกรรมที่เกิดขึ้น(ที่จิต)แล้ว ให้เจริญยิ่งขึ้นไป
(ตรงกับหัวใจพระพุทธศาสนา ข้อ ๑ และข้อ ๒)

แต่ก็ยังมีความเข้าใจไปในหลายทิศทาง สำหรับพวกที่ติดสบายๆ ง่ายๆ และลัดสั้นอยู่มากมายว่า เพียงแค่รู้จักคิดหรือคิดให้เป็นก็เห็นได้ หรือที่นิยมเรียกว่า พิจารณาวิปัสสนา(นึก)ปัญญา คือคิดจนรู้เห็นตามความเป็นจริงได้เช่นกัน (เป็นความเชื่อ) ซึ่งโดยความเป็นจริงแล้ว การคิดได้ ไม่ใช่ว่าจะละได้ มีอยู่ว่าที่คิดได้ แต่ก็ยังตกเป็นทาสแห่งความคิดนั้นมากมายนับไม่ถ้วน

เมื่อกล่าวถึงเรื่องความคิดหรือรู้จักคิดแล้ว มักมองไปว่าคนที่มีการศึกษาสูงๆ มีชาติตระกูล มีปริญญาหลายใบ มีฐานะดี ย่อมต้องรู้จักคิดหรือคิดเป็น "ใช่" ต้องบอกว่าเค้ารู้จักคิดหรือคิดเป็นจริงๆ ในสิ่งที่เค้าได้เรียนรู้ หรือได้ทำการงานมาจนมีฐานะ ไม่ใช่รู้จักคิดในการเลิกละกิเลส ตัณหาความทะยานอยากที่มีในตน

ในทางพระพุทธศาสนานั้น การมีปัญญาเลิกละกิเลส หรือคิดเป็นนั้น คือ ต้องรู้จักวิธีปล่อยวางกิเลส ตัณหาความทะยานอยากในตนออกไปให้ได้ จึงจักได้ชื่อว่ารู้จักคิด หรือที่เรียกว่า คิดเป็น จึงเห็นแจ้งตามความเป็นจริงได้

การที่จะรู้เห็นแจ้งตามความเป็นจริงได้นั้น ต้องทำความรู้จักหัวใจพระพุทธศ่าสนาในข้อ ๓ ที่ว่าด้วยเรื่อง การชำระจิตใจของตนให้บริสุทธิ์หมดจดจากเครื่องเศร้าหมองทั้งหลาย

เป็นธรรมดามาก การที่จะชำระสิ่งสกปรกโสมมให้หมดไปได้นั้น ต้องลงมือทำชำระชะล้างอย่างจริงจังเท่านั้น จึงจะเป็นไปได้ และสิ่งที่จะชำระจนสะอาดบริสุทธิ์ได้นั้น สภาพเดิมของสิ่งนั้น ต้องมีความสะอาดเป็นทุนเดิมอยู่ก่อน แต่ได้มาถูกสิ่งสปรกโสมม มาทับถมให้เกิดขึ้นในภายหลัง เราจึงจะสามารถชำระชะล้างสิ่งนั้นให้สะอาดบริสุทธิ์ได้ ถ้าสิ่งนั้นมีสกปรกโสมมเป็นทุนเดิมอยู่ก่อนหน้าแล้ว เราไม่อาจสามารถทำ(ชำระ)ให้บริสุทธิ์หมดจดได้เลย

เมื่อพูดถึงหัวใจพระพุทธศาสนาข้อที่ ๓ ต้องมาพิจารณาถึงทางอันเอกเพื่อความบริสุทธิ์หมดจดของสัตว์ทั้งหลาย หรืออริยมรรคมีองค์ ๘ ในข้อ ๗ และข้อ ๘ ที่ว่าด้วย สัมมาสติ และสัมมาสมาธิ (สัมมาวายามะ สัมมาสติ สัมมาสมาธิ ทำให้จิตรวมลงเป็นสมาธิ) ซึ่งก็เทียบเคียงลงกันได้กับ สติปัฏฐาน ๔ ที่ว่าด้วย กาย เวทนา จิต ธรรม ในบรรพะแรกที่พระพุทธองค์ทรงกล่าวถึง อานาปานสติ ที่ทำให้เกิดสัมมาสมาธินั่นเอง คือ ต้องภาวนาให้เป็น จึงจะรู้เห็นตามความเป็นจริงได้ และสามารถนำมาใช้ได้จริง


(หลวงปู่สิม พุทธจาโร แสดงพระธรรมเทศนาไว้เนืองๆในหลายที่หลายแห่งว่า "การภาวนาเป็นอุบายในการแก้กิเลส ตัณหา ทำให้เกิดปัญญา เมื่อภาวนาให้จิตผู้รู้รวมลงเป็นหนึ่ง ณ.ภายใน ภาวนาคือยาหม้อใหญ่ในการแก้กิเลส ตัณหาที่มีในตน")


ส่วนการพิจารณาวิปัสสนา(นึก)ปัญญา ที่ชอบอ้างถึงกันนั้น ที่เรียกว่ารู้จักคิด จนความคิดนั้นตกผลึก นำมาใช้ประโยชน์ตามความเป็นจริงไม่ได้ เพราะสติปัฏฐาน ๔ นั้น ไม่อาจจะบริบูรณ์ขึ้นมาได้เลยจากการรู้จักคิด หรือความรู้สึกนึกคิดนั้นเลย

การที่จะทำให้เกิดวิปัสสนาปัญญาที่แท้จริงได้นั้น ต้องหยุดคิดให้เป็น(ภาวนา)เท่านั้น เมื่อภาวนาเป็น ระลึกรู้จนชำนาญ สติปัฏฐานบริบูรณ์ ย่อมนำผลปฏิบัติมาใช้ได้จริง มีพระพุทธพจน์รับรองไว้อย่างชัดเจนว่า

"ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย(ไม่มียกเว้น) อานาปานสติ เมื่อพวกเธอ(ทุกคน)กระทำให้มาก เจริญให้มาก ย่อมยังให้สติปัฏฐาน ๔ นั้น บริบูรณ์"


สุดท้ายนี้ ขอฝากข้อคิดเห็นว่า อย่าปล่อยให้ความมักง่าย สบายๆ และลัดสั้น มาทำให้การปฏิบัติบูชาที่ควรมีควรเป็นนั้น ต้องเนิ่นช้าออกไป เพียงเพราะมีความเชื่อแบบตามๆกันมาเท่านั้น โดยขาดพิจารณาโดยรอบคอบ

ในเมื่อมีพระพุทธพจน์ ซึ่งพระพุทธองค์ทรงตรัสไว้ดีแล้ว ในหลายที่หลายแห่งได้ทรงตรัสรับรองไว้ว่า "วิปัสสนาปัญญา การรู้เห็นตามความเป็นจริงได้นั้น ต้องเกิดจากการภาวนามยปัญญาเท่านั้น"

น้อมถวายเป็นพุทธบูชา ในวันมาฆบูชา ๑๔ กุมภาพันธ์ ๒๕๕๗

เจริญในธรรมที่สมควรแก่ธรรมทุกๆท่าน
ธรรมภูต
16
อาตาปะ มีความหมายว่า เผากิเลสใน 3 ภพ ..

ส่วนความว่า เพียร ... ครูบาอาจารย์ กล่าวว่า

...  มี สติอยู่ ก็มีความเพียร แต่ก็เป็นความเพียรที่ควร

กล่าวคือ ไม่ใช่ เป็น มดที่ไต่ขอบ วนไปเวียนมา ไปเปล่าๆ หาประโยชน์ใดๆ มิได้

ความเพ่ง พยายาม ก็ไม่ใช่ ว่าจะผิดเสียทีเดียว อุปมาเหมือน ผู้เป็นหนี้สินแบกไว้ ย่อมไม่ สบายอยู่ ที่ไม่อาจ ถอนไถ่หนี้ ออกไป

แต่ เมื่อ พิจารณา เห็นว่านี่ ไม่เป็น สาระ ก็ปล่อย ก็คลาย อารมณ์เวทนา ที่เคยผัวพันธ์ ก็สงบ ระงับ จนไม่ไปลัก สลัดเวทนา

จนทิ้งไป ความเห็นความคิด มันก็วนไป จากนี่ ไปนู้น ไปพอได้ที่ไหน อะไรพาไป จูงไป ความเพ่งนี้ ยืดถือนี่ พาไปตลอด

กลับมาดู หาดู เพราะนี่ มันลากไป ไปแล้วมัน ก็ไปจม ไม่ถูกลาก ก็ไม่จม ก็สงบ พอมันสลัดคืน คืนไป จะแบกอะไร ผิดที่แบก

แน่ชัดแล้ว แน่ไม่ใช่ เปลี่ยนแปรไป แบบนั้นยังไม่สลัดคืน ยังไม่หมด แต่ก็ยังรู้ แต่ยังไม่คืน สลัดคืน กับ สลัดแบบไม่คืน ก็ให้คืน
17
ห้องธรรมะ / Re: ..อาตาปี..คำนี้ผมว่าสำคัญมากทีเดียวครับ
« กระทู้ล่าสุด โดย สงสัย เมื่อ กุมภาพันธ์ 12, 2014, 02:45:48 pm »
..แปลกที่มีคนเอาไปแปลเป็น..เพ่ง-แล้วเวียนหัว-หรือ เครียด..น่าจะมีการเข้าใจในภาคปฏิบัติผิดแน่ๆ.. ผมสงสัยครับ ขอธรรมทานแลกเปลี่ยนการสนทนากัน สำหรับคนที่ว่างนะครับ อิอิ curious.
18
ห้องธรรมะ / Re: ..อาตาปี..คำนี้ผมว่าสำคัญมากทีเดียวครับ
« กระทู้ล่าสุด โดย สงสัย เมื่อ กุมภาพันธ์ 12, 2014, 02:41:56 pm »
  bored. ผมอ่าน สติปัฏฐาน4..ของท่านพ่อลี ท่านเน้นคำนี้จริงๆครับ หากไม่มีคำนี้ จะไม่เป็นสติปัฏฐาน4 เลย(ผมเข้าใจเองนะครับ สรุปเองหลังจากอ่านจบ)
19
ห้องธรรมะ / ..อาตาปี..คำนี้ผมว่าสำคัญมากทีเดียวครับ
« กระทู้ล่าสุด โดย สงสัย เมื่อ กุมภาพันธ์ 12, 2014, 02:39:50 pm »
  น่าจะเป็นหัวใจของความเพียรเลย..แปลว่า ..การเพียรเพ่ง.. ใช่ไหมครับ
ชวนสนทนาธรรมครับ ไม่มีที่ให้ยืนแล้วเหลือเวปเดียวนี่แหละ เข้าที่ไหน เขายิงทิ้งหมด อิอิ :-\ :-\ ;D announce.
20
ห้องฟรีสไตล์ / Re: กระทู้นี้มีสาระ..
« กระทู้ล่าสุด โดย สงสัย เมื่อ กุมภาพันธ์ 12, 2014, 02:16:20 pm »
  คาดการณ์ไว้..เกือบแล้วครับ อย่างเร็วอีก 2ปี
อย่างช้าก็..อีก 4ปีครับ หากหมายถึงในเครื่องแบบ(ด่านสุดท้ายกลัวมากครับ เพราะรักษาผ้าเหลืองยาก)

หากผมบวช เมื่อใด จะมาแจ้งในบอร์ดนี้แน่นอนครับ..แต่จะไม่บอกว่าผมบวชที่ไหนครับ หากใครถามผมขณะพบเจอในผ้าเหลือง ผมจะกระซิบบอกให้ครับ ว่าผมชื่อ.. เกิดเป็นคนช่างยากแท้..จริง..จริ๊งงงงง อิอิ สาธุ(แต่ผมจะถามกลับผู้ถามชื่อผมก่อนนะครับ ว่าคุณฝึกมาจากสำนักใด-กันตืบผมครับ)
หน้า: 1 [2] 3 4 5 6 7 ... 10